佘山國家旅游度假區(qū)擁有上海陸地唯一的自然山林資源，人文精粹，古跡眾多。

千百年來，無數(shù)云間賢才登山感懷，留下了自然曠古的詩章。

攬盡上海千年歷史，傾聽佘山人文故事。

1958年，在松江原辰山塘東岸、廣富林村北，農(nóng)民們?yōu)榱烁淖兛刻斐燥埖墓饩埃降亻_河，疏通著村邊施家浜和辰山塘兩條河道，一方面增加灌溉面積，一方面提高抵抗自然災(zāi)害的能力，沒想到，這一鋤頭下去，一個(gè)關(guān)于上海文明史重要發(fā)現(xiàn)逐漸浮出水面。

對(duì)于上海歷史，很多人都認(rèn)為是源于近代。一度也有著“上海無古可考”的謬說。然而，1958年，廣富林村的村民在疏通施家浜和辰山塘河道時(shí)發(fā)現(xiàn)一堆陶器碎片，成為了發(fā)現(xiàn)上海歷史文化源頭的關(guān)鍵。1959年上海市文物保管委員會(huì)在文物普查中發(fā)現(xiàn)這一線索，1961年在發(fā)現(xiàn)陶器碎片的附近區(qū)域進(jìn)行了考古試掘，發(fā)現(xiàn)了兩座良渚文化墓葬以及東周時(shí)期的印紋陶等，初步確認(rèn)廣富林是一處包含良渚文化與周代遺存的古文化遺址。

1999年2005年，上海博物館考古部開始有計(jì)劃地勘探和發(fā)掘廣富林文化遺址,首次發(fā)現(xiàn)了一類新石器時(shí)代的晚期文化遺存，這類遺存在環(huán)太湖地區(qū)是第一次發(fā)現(xiàn)，依據(jù)考古學(xué)定名原則，稱之為“廣富林文化遺存”。廣富林文化遺址上層發(fā)現(xiàn)了東周至漢代遺存，出土的建筑材料有大型卯榫繩紋鋪地磚、獸面紋瓦當(dāng)，另有青銅生產(chǎn)工具等，充分證明廣富林在東周至漢代時(shí)期是一處非常重要的大型聚落。

2006年，中外考古專家聚集松江，經(jīng)過學(xué)術(shù)研討和實(shí)地考察后認(rèn)為，“廣富林文化遺產(chǎn)”是新發(fā)現(xiàn)的文化遺存，是一種新見的考古學(xué)文化，可以命名為“廣富林文化”。

2008年至2015年，上海博物館對(duì)廣富林文化遺址進(jìn)行了連續(xù)大規(guī)模搶救性考古發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積60000多平方米，廣富林文化的內(nèi)涵逐漸豐富，面貌日漸清晰。廣富林文化遺址因此也成為了研究長江下游文明化進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。回溯歷史，1958年廣富林村村民的那一鋤頭，挖出了上海最重要的古文化遺址之一。

廣富林是如何奠定“上海之根”地位的呢。我們來說說廣富林的一些關(guān)鍵信息。

首先，廣富林文化遺址是上海發(fā)掘面積最大的一處古文化遺址，發(fā)現(xiàn)豐富，因此也是我們現(xiàn)階段研究最深入、認(rèn)識(shí)最清晰的一處古文化遺址。

其次，廣富林文化遺址是長江下游新石器時(shí)代晚期考古學(xué)文化的命名地。意味著廣富林文化這幾個(gè)字就成為了長江下游地區(qū)距今4000年左右歷史的代名詞。

第三，廣富林文化是一支分別由來自北方與南方文化在上海融合形成的古代文化，是上海海納百川城市精神的源頭。

第四，上海地區(qū)唯二的兩件春秋時(shí)期青銅器均出土自廣富林文化遺址。

重要的考古發(fā)現(xiàn)還有不少，比如一處占地6000平方米，土方量超20000立方米的由人工堆筑的良渚文化高等級(jí)祭壇，進(jìn)一步顯示了廣富林文化遺址在長江下游區(qū)域文明研究中的重要考古價(jià)值。

遺址東北部的大片湖泊等，湖泊的沿岸發(fā)現(xiàn)了大約1000平方米的棧橋等建筑遺存，基本可以勾勒出廣富林文化時(shí)期的生產(chǎn)、生活環(huán)境。除了發(fā)現(xiàn)崧澤文化時(shí)期稻殼和稻米還發(fā)現(xiàn)了良渚文化時(shí)期的鹿角和豬骨，表明在5000多年前，廣富林的先民已經(jīng)把豬和鹿作為肉食來源。

如今這些遺存分別陳列在幾個(gè)相關(guān)的博物館中，廣富林文化遺址里就有廣富林遺址考古博物館和廣富林水下博物館。廣富林水下博物館以“上海之根，海派之源”為主題，沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)帶領(lǐng)大家在水下古城里沉浸式探索，感受上海從一個(gè)原始村落，到廣富林古鎮(zhèn)、華亭縣，再到松江府，直至如今海納百川的上海灘的時(shí)空之旅。而廣富林遺址考古博物館則借助一件件廣富林文化遺址考古出土的器物重現(xiàn)文明的曙光。

據(jù)參與考古發(fā)掘與研究的專家所言，廣富林文化遺址內(nèi)涵豐富，廣富林文化遺址的發(fā)現(xiàn)意義重大，約15萬平方米的農(nóng)田下不僅埋藏著一部上海古代歷史，也蘊(yùn)藏中國古代歷史重要碎片。

所以我們可以說“先有松江府，后有上海灘；先有廣富林，后有松江史”，廣富林文化遺址就是“上海歷史文化之根”。

廣富林文化是一個(gè)內(nèi)涵紛呈的地方性文化，雖然它的持續(xù)年代僅兩百年左右，但卻非常重要。在空間上，它是連接了長江和黃河早期文明的重要橋梁，在時(shí)間上，連接了新石器時(shí)代晚期的良渚文化和夏商之際的馬橋文化。

時(shí)至今日，廣富林文化遺址內(nèi)部許多大片土地仍保持著舊時(shí)風(fēng)貌，地面種植著水稻、油菜花等根系較短的種植物，不僅可以保護(hù)遺址土地，也可以更好的展示農(nóng)耕時(shí)期獨(dú)特的風(fēng)土人情。這種原生態(tài)的展示方式，讓廣富林文化遺址成為上海人民追溯歷史過往，了解這片土地滄海桑田變遷的好去處。該區(qū)域還被國務(wù)院文物保護(hù)委員會(huì)確定為不經(jīng)批準(zhǔn)不準(zhǔn)開挖的核心保護(hù)區(qū)，看似平平無奇的農(nóng)田，卻是廣富林最神秘最具研究價(jià)值的珍貴之地。

除了保護(hù)，為了讓廣大市民能夠更加直觀地認(rèn)識(shí)廣富林文化，一件件歷經(jīng)歲月洗禮的文物殘片被復(fù)原、展示、重現(xiàn)光輝。在這里順便為大家介紹這些出土的陶瓷器是如何被修復(fù)的。常見的陶瓷器修復(fù)分為：博物館展覽修復(fù)、傳統(tǒng)鋦活、金繕修復(fù)、考古修復(fù)四種修復(fù)類型。這四種修復(fù)法各有特點(diǎn)，其中考古修復(fù)以運(yùn)用石膏修補(bǔ)、能夠快速還原，常運(yùn)用于考古工地，這種修復(fù)方法也是廣富林文化遺址在文物修復(fù)實(shí)踐中所運(yùn)用的方法。

當(dāng)然，每一種方法都需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和反復(fù)的練習(xí)。為了讓市民們感受修復(fù)文物的樂趣，廣富林文化遺址內(nèi)富林少年村推出“我在廣富林修文物”的研學(xué)營，讓孩子體驗(yàn)探方尋寶、修復(fù)陶瓷器等過程，為市民們揭開文物修復(fù)的神秘面紗，感受國風(fēng)藝趣。